يمُت يَرَنى من مؤمنٍ أو مُنافِقٍ قُبُلا » « 1 » . فرمودند كه عزرائيل يا اعوانش بايد با اجازه اميرالمومنين ( ع ) قبض روح كنند ؛ بدون اجازه نمى شود . اگر انسان ، وابسته به اين دنيا باشد و به قول قرآن شريف ، اگر ميخ كوب در اين دنيا باشد ، نمى خواهد برود و اميرالمومنين ( ع ) اجازه مىدهد كه به زور به جانش را بگيرند . در روايات داريم كه به زور جانش را مى گيرند ، معنايش اين است كه مثل بيرون كشيدن رگها از بدن است ؛ يعنى جان كندنش سخت است . ميخها را مى خواهند در آورند . مى خواهند او را از اين دنيا ببرند كه همّ و غمش است . آيا تنها با بغض ملك مقرب خدا عزرائيل - مى رود ؟ اى كاش همين مقدار بود . با بغض اميرالمومنين ( ع ) مى رود ؛ براى اينكه او گفته ببريدش . وقتى نخواهد برود ، چنين است : « ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الّذينَ اساؤُا السُّوأى أن كَذَّبوا بِآياتِ اللهِ » . گناه بد است . فسق ، شوم است . به قول قرآن شريف كه مى فرمايد : « فَاصحابُ المَيمَنَةِ ما اصحابُ المَيمَنَةِ وَ اصحابُ المَشئَمَةِ ما اصحابُ المَشئَمَةِ و السّابِقُونَ السابِقُونَ اولئِكَ المُقَرَّبونَ » « 2 » افرادى كه مقرب خدايند ، آنهايى هستند كه سبقت گرفتند ، آنهايى كه رسيدند به مقام عند الله . يك دسته هم « اصحاب الميمنه » هستند ؛ يعنى دست راستى ها و به قول قرآن ، چقدر ميمون ، چقدر مبارك ! بعد مى فرمايد : « وَ اصحابُ المَشئَمَةِ ما اصحابُ المَشئَمَةِ » دست چپى ها چقدر شومند . گناه زندگى انسان را از بين مى برد . گناه ، دل انسان را وارونه مىكند . گناه ، انسان را به آنجا مى كشاند كه در امتحانها خدا دست او را نمى گيرد و اگر خدا دست كسى را نگرفت ، قطعاً مردود است . مگر مىشود انسان در امتحان ، بدون عنايت خاص خدا نمره بياورد ؟ نمى شود . چيزى كه بايد به آن توجه داشته باشيم ، اين است كه فقط گناه قساوت نمى آورد . گر چه بيشتر از هر چيز ديگرى گناه براى انسان قساوت مى آورد ، چه درجه اول

--> ( 1 ) - محمد باقر مجلسى ، بحارالانوار ، ج 6 ، ص 179 ، روايت 7 ( 2 ) - سعادتمندان و خجستگان ، چه سعادتمندان و خجستگانى ! شقاوتمندان و شومانند چه شقاوتمندان و شومانى ! و پيشگامان پيشگامند ، آنها مقربانند . ( واقعه / 8 - 11 )